Известный российский бизнесмен и меценат Михаил Фридман выступил перед участниками «каббалат-шабат», виртуальной встречи субботы, организованной Московской Хоральной синагогой. Как пандемия повлияла на работу и общение, можно ли проводить мозговые штурмы на экране, и что произойдет с водителями лет через пятнадцать. Мысли о главном
Уроженец Нетании с советскими корнями, религиозным образованием и карьерой связиста в спецназе известен подписчикам соцсетей как «Курортный раввин». После работы в Лос-Анджелесе и Москве он оказался в Юрмале и практически с нуля выстроил общину
Как минимум последние два месяца многие страны, включая Россию, живут по правилам, которые им диктует коронавирус. Не обошли стороной новые порядки и еврейскую общину Москвы. Как изменились быт, образование, работа и даже похороны в период пандемии
Под таким названием встреча цикла «Московская еврейская гостиная». Она организована и проведена Еврейским агентством для Израиля (Сохнут). В обсуждении приняли участие журналист и общественный деятель Евгения Альбац, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт, главный редактор издательства «Книжники» Борух Горин и медиаэксперт Михаил Гуревич
Юрий Каннер уже почти десять лет возглавляет Российский Еврейский Конгресс, среди всех президентов он самый долгожитель, за годы с Каннером РЕК разбогател, стал меньше связан с олигархами, и больше со средним классом и равноудалился от всех общин, предпочитая дружить со всеми сразу. В разговоре с Ильей Жегулевым он подвел итоги своей стратегии, которую он придумал девять лет назад, а также рассказал о том, как он очутился в РЕКе, насколько сам религиозен и что происходит с еврейской общиной сейчас.
Главный раввин Москвы и председатель Совета раввинов Европы считает, что у евреев Франции есть будущее, несмотря на внушительные результаты Марин Ле Пен на недавних выборах. Чего добились европейские раввины за 60 лет и что делать, если под угрозой — кипа, шхита, а также личная безопасность?
Баланс между религиозными и светскими ценностями — залог целостности Израиля и еврейского народа. Не стоит замыкаться в себе, как и не стоит забывать о базовых требованиях иудаизма в угоду исправлению окружающего мира
Третий Храм еще не построен, но еврейский народ уже спорит о том, как он будет выглядеть и какие законы будут управлять храмовой службой. Дискуссия о «реформистской» Стене Плача не что иное, как обсуждение характера будущего Храма, — таково мнение раввина Пинхаса Гольдшмидта