– Вы сын знаменитого раввина Яакова Каменецкого, легендарного главы ешивы «Тора ведаат» в Америке, родившегося в Слободке, а затем побывавшего и в Кременчуге, и в Каунасе…
Да, отцу много довелось скитаться во время Первой мировой войны. Еще одной важнейшей его остановкой была Ломжа. Я родился уже позже, в Литве. А оттуда мы уехали в 1937-м, когда мне уже было 12 лет. Я успел год поучиться в ешиве в Вилькомире (польское название литовского города Укмерге – прим. ред.). Это не было какое-то село или деревня – это был уездный город. Его раввином был тесть р. Каанемана, раввина города Паневежиса.
Раввин, отец раввинов
Раввин Шмуэль Каменецкий родился в 1924 году в Кременчуге. В 12 лет вместе с родителями эмигрировал в США. Религиозное образование получил в ешиве «Нер Исроэль» и Лейквудской ешиве. Его преподавателями были раввины Яаков-Ицхак Рудерман и Аарон Котлер. В середине 50-х р. Каменецкий и р. Дов Шварцман открыли в Филадельфии ешиву. В 1955 году, после отъезда Шварцмана в Израиль, раввин Шмуэль Каменецкий был назначен главой ешивы параллельно с раввином Элияу Швеем.
Параллельно с преподаванием иудаизма р. Каменецкий занимается консультацией по вопросам отношения Алахи к ожирению, алкоголизму, курению и гомосексуализму. В лекциях перед учениками ешивы раввин часто говорит о необходимости вести здоровый образ жизни.
Раввин Каменецкий член Совета мудрецов Торы партии «Агудат-Исраэль». Его сыновья тоже являются раввинами. Р. Давид Каменецкий известен как редактор двуязычного расширенного издания Талмуда «Шоттенштейн».
– Почему вы оттуда уехали?
Папа искал вакансию раввина и нашел ее в Торонто. Правда, денег на переезд всей семьи у него не было, но помогли щедрые местные евреи. Так мы оказались в Канаде, потом в Торонто. А те, кто остался в Литве, погибли в Катастрофе.
– Какие воспоминания остались у вас о литовском периоде?
Мои воспоминания – это моя ешива. А потом самым сильным впечатлением в моей жизни стала учеба в Лейквудской ешиве (США, штат Нью-Джерси — прим. ред.) и в ешиве «Нер Исраэль» у р. Яакова-Ицхака Рудермана. Его жена была двоюродной сестрой моего отца.
– В Лейквуде вы учились у раввина Аарона Котлера.
Да, это был истинный лидер поколения! Он всегда был погружен в изучение Торы. Непосредственно в Лейквуде он бывал лишь по субботам и воскресеньям, давал уроки, а потом в понедельник возвращался в Нью-Йорк – до пятницы. Но впечатлений хватало на всю неделю. Р. Котлер говорил с нами обо всем. Уделял внимание этике, рассказывал истории о праведниках прошлых поколений. При этом актуальных тем он никогда не затрагивал, хотя был очень вовлечен во все эти вопросы. В остальное время уроки давал машгиах (попечитель– прим. ред.) ешивы, р. Натан Вахтфогель.
– Сколько же учеников там было тогда?
Всего двадцать. Это сегодня там учатся сотни.
– Вы успели пройти весь Талмуд целиком? Так, чтобы можно было проткнуть булавкой любую букву на любой странице, а вы бы сказали, какая буква продырявлена с другой стороны?
Нет, этот булавочный экзамен могли пройти только единицы. Возможно, мой папа был одним из них, но и он никогда ничего об этом не рассказывал.
– Какие книги по еврейской этике вы бы посоветовали изучать в первую очередь?
«Путь праведных» («Месилат йешарим») Рамхаля, «Врата раскаяния» («Шаарей тшува») рабейну Йоны. И учить их нужно глубоко, вдумчиво. Исправлять себя, свое поведение необходимо каждому. Я сам изучал «Танию» (сочинение раби Шнеура-Залмана, основоположника учения Хабад — прим. ред.).
– Вы почти ежегодно приезжаете в Москву. Какие у вас впечатления от местной еврейской жизни?
Я встретил здесь удивительных людей, желающих, чтобы еврейский народ становился все более и более возвышенным и духовным. Жаль только, что, несмотря на наличие очень богатых российских евреев, львиная доля спонсоров еврейской жизни по-прежнему находится в США.Два года тому назад я побывал в Еврейском музее [и центре толерантности]. Там были редчайшие книги из библиотеки Шестого Любавического ребе Йосефа-Ицхака Шнеерсона.Раньше на территории бывшего СССР жили мои родственники. Несколько лет тому назад они эмигрировали – кто в Чикаго, кто в Бостон. Некоторые стали религиозными.
– Кстати, какую заповедь вы бы порекомендовали тем, кто делает первые шаги в иудаизме? С чего начать вести религиозный образ жизни?
– С шаббата! Человек, понимающий, что такое шаббат, понимает, что такое Творец Вселенной. Вообще, осознание того, что у мира есть Творец, переворачивает всю жизнь.Если человек искренне хочет соблюдать всю Тору, он на это вполне способен. Сложности могут возникнуть с окружением. И мы видим, сколько евреев возвращается к соблюдению Торы, принимая на себя ее бремя. Всей Торы — без послаблений.
– Что делать смешанным семьям?
Это очень сложный вопрос. Все зависит от случая. Не исключено, что существует возможность прохождения гиюра для супруга или супруги. Отталкивать никого не следует: в Америке есть сотни тысяч евреев, не знающих, что они евреи.
– Какое впечатление оставил этот визит в Москву? Можно ли сравнить еврейскую общину России с американской, семидесятилетней давности?
Не мне судить. Были семьи, которые иммигрировали в Америку верующими. Потом они прекращали соблюдать заповеди, сделав ставку на светское образование. Но наше окружение составляли в основном религиозные евреи. Семьи, прибывшие из заграницы, верные Всевышнему, его заповедям и Торе. А ешива «Тора ведаат» влияла на всю среду.Москва продолжает меняться к лучшему. Слава Б-гу!
